取材自印度憲法之父比姆拉奧（Bhimrao Ramji Ambedkar）對抗陳舊社會「種姓制度」的電影《Jai Bhim》近期大獲網上好評，電影中的「賤民」（Dalit）雖然已在現實中廢除，但這種歪曲價值觀依然植根在印度社會。最近印度就有兩名「賤民」決意以「高種姓」階級的習俗，公開騎馬迎親，卻因所在地方不同受到天壤之別的對待。
薩格爾村民警告：不准破壞傳統
據《今日印度》報導，馬德雅省（Madhya Pradesh）薩格爾市（Sagar）原賤民階級出身的阿希爾瓦（Dilip Ahirwar），23日依照「高種姓」習俗騎馬迎親，警方為防生亂，還特別隨行保護。然而，阿希爾瓦雖然本人未遇襲，但他的住家和汽車卻遭到村裡「高種姓」居民以石塊攻擊，警方帶走20名涉案者進行調查，之後有6人被逮捕。
當地警方指出，阿希爾瓦很有可能是村裡第一位騎馬結婚的賤民。阿希爾瓦則表示，村民事前曾警告他：「賤民不准舉辦迎親遊行，否則就是破壞傳統」。
邦迪鎮村民不分階級送祝福
另一方面，在拉吉斯坦省（Rajasthan）邦迪鎮（Bundi），麥格瓦（Shreeram Meghwal）也成為村裡第一位騎馬迎親的賤民，村人不分種姓階級給予祝福，一路上敲鑼打鼓，非常熱鬧。雖然如此，當地警方還是出動一批人隨行保護，以防發生亂事。報道引述麥格瓦說：「我很高興能夠騎在馬上進行結婚遊行，感謝警察和政府當局。我保有了自尊。」
報導指出，這兩件事分別象徵了印度賤民的絕望與希望。
賤民世代不能接受教育 印度獨立後廢除
「種姓制度」是早在公元前1000年就已經出現在印度教的若干文獻中，把人們分為婆羅門（教師、學者、祭司）、 剎帝利（戰士、貴族）、吠舍（農民、商人、手藝人）以及首陀羅（勞務者）等4個等級，而賤民更被排除在種姓之外，世世代代不能接受教育、不可穿鞋，也幾乎沒有社會地位，只被允許從事非常基層的工作，例如清潔穢物或喪葬。
1947年印度獨立後，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類與歧視被視為非法，然而在實際印度社會運作與生活上，其仍扮演相當重要的角色，法律的約束力對實際生活的影響有限。目前印度的原賤民階級人口約2億，而自新冠疫情爆發以來，他們遭受的攻擊又更加頻繁。
編輯：YS CHAU
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