等待了二十五年的「希望聯盟」領導人安華終於能夠拜相。早前馬來西亞大選未有政黨獲國會過半數議席，經過多天的僵局之後，馬來西亞最高元首宣佈委任安華為首相，國際媒體爭相回顧這位政壇老將大起大落的政治生涯。
他九三年任副首相，被視為政壇的明日之星，當大家以為他是時任首相馬哈蒂爾接班人之際，卻反被馬哈蒂爾指控犯雞姦，兩度出入監獄又獲平反，出獄後成為受歡迎反對派，上屈大選又戲劇性與馬哈蒂爾言和，組成聯盟，得到再任首相的馬哈蒂爾承諾兩年後讓位給他，卻再落空，現在終得償所願。
可是，安華的首相之路還是充滿難關，特別在伊斯蘭主義崛起的時候，而大馬華人對今次大選，當地伊斯蘭黨能成為大嬴家兼國會第一大黨，更是嚇了一跳，甚至感到是惡夢。
在大馬，伊斯蘭黨敵視華人存在已久，前者曾泛指後者為共產主義者，後者則對前者的宗教化和保守化甚有保留。不過，伊斯蘭黨能乘勢崛起，也多得大馬傳統力量的貪腐有關，保守的大馬人感失望轉向以清廉自居的伊斯蘭黨，更何況伊黨在鄉區做了不少民生工作。
大馬的局勢令我想起「阿拉伯之春」後的中東地區。二零一一年十月突尼斯舉行了革命後首次民主大選，結果被本．阿裡禁制數十年的伊斯蘭復興黨以大比數勝出。國際媒體大感意外，有不少國際評論更表憂慮，阿拉伯之春似乎正為一場伊斯蘭運動埋下伏線。
其實伊斯蘭主義者紛紛回歸，咎其原因，也不複雜，就是在動盪難測的年代，人心容易回歸信仰和文化作為心靈支柱，不獨中東地區，其他地區也如是。君不見近年全球各地均出現本土文化復興，宗教化現象嗎？！
至於馬來西亞的伊斯蘭教徒雖佔六成，但該國本來一直是東南亞中宗教最多元的國家，伊斯蘭教、基督教、佛教、印度教和華人民間信仰皆可並存，而該國的公眾假期幾乎涵蓋了所有宗教節日，在大街小巷都可見到不同宗教場所。
至於馬來人受伊斯蘭教的薰陶，乃始自七世紀隨着初阿拉伯商人來到馬來群島、中印半島和中國經商，同時也把信仰一併帶來。當時馬來半島原居民多信奉印度教或佛教。後來柬埔寨的占族皈依伊斯蘭教，跟着這信仰便在東南亞傳播。
有趣的是，如再追溯馬來西亞如何廣受伊斯蘭信仰影響，這可說是由於一批皈依伊斯蘭的印度商人，他們不僅在馬來半島經商，也積極傳教，使吉打國王蘇丹慕查法沙一世便是首個皈依伊斯蘭教的馬來統治者，令伊斯蘭教得以在馬來半島立足，其後的馬六甲蘇丹王朝更把伊斯蘭發揚光大。
到了十五和十六世紀，伊斯蘭教已成為大多數馬來人的宗教信仰了。在二十世紀初，馬來社會的年輕穆斯林群體中，興起留學中東的熱潮，他們學成回國後多投入教育和清真寺工作，以廉潔守戒規見稱，成為受敬仰的宗教領袖， 為伊斯蘭黨提供有利建黨條件。伊斯蘭黨自馬來西亞獨立以來一直是個活躍反對黨，今次大選成大嬴家，皆因鄉區選民在現今貪腐分裂社會無所適從，紛紛轉向伊黨尋找心靈支柱。
不過，伊斯蘭黨過去對宗教族群議題的操弄，主張伊斯蘭治國，加上其保守極端思維以及仇恨思想，如今它在政壇的崛起，將進一步對大馬的世俗文明與多元包容構成一大威脅。這場「綠色海嘯」已把大馬北部及東部變成慘綠，外界憂慮大馬社會由此愈見右傾，並走向宗教化與保守化，新任首相如何面對？馬來西亞這個東盟重要成員國，正走在嚴峻政治的十字路口上。
